The trial in the castle of amerika

ich bin niemal wegen eines Buchs so aufgeregt und bewog. Ich bin gefallen.

波羅的海上空陰沉的雲層，德波邊境的黑森林薩斯科申還有汎濫的維斯瓦河，這些都是多麽令人憂鬱。

陰影不在我們的上空，是在我們前方。

很不喜歡這個女孩，不喜歡她的生活，不喜歡她的言語，不喜歡她對待母親和老人的方式，這就是日本的年輕一代很多人的生活方式？如果按照作者所說，想幫助他們邁出第一步的話，結果又會如何呢？走上了或許是“正常”的人生軌道是否就是幸福的，就是好的呢？或許吧。可在書的結尾的知壽，奔向有人等待著她的車站的知壽真的是快樂的嗎？真的是比以前更清醒，更不渾渾噩噩的嗎？

知壽始終不知道自己有什麽目標，而生活卻頭也不囘地帶著她向著吟子的年齡如新幹綫般駛去。

與日本同處於東亞的我們，也被類似的問題困擾著。不過我們似乎是頭頂上過於沉重，而知壽們卻是過於輕盈。或許我這樣的想法也是不對的。或許我們都成了那只怪物的犧牲品也説不定呢。

日本作家的小説無論是大師還是小輩，也不管題材如何，給我的感覺——或者說味道——總是相同（當然每本書除去這些相同的氣味也有各自獨特的氣息，暫且不論），那一種淡淡的心理感觸，隨處可見的隱忍與敏感縂讓人產生出一種憂傷的平靜。也或許是我自己從小對日本的感覺吧。

這樣一本書對於現在的我來説是再好不過的慰藉了。總會有人在不同的時間中分享著同樣的感受。在他們給予的世界裏，這樣的感受會更加極端，而結局也會 更加夢幻。而現實與社會，無論在這裡還是那裏，總是像——如他所說——一個巨大的車輪，碾壓過一個又一個外表虛弱，内心掙扎的靈魂。或許悄聲無息地消失在 自然中， 順流而下，是最爲夢幻的結局了。而這樣的結局，隨著水流的流動，卻成爲了循環往復，沒有中止的一場又一場葬禮，為那些本應偉大的靈魂，作最後的告別。

而這些靈魂，總是比在交通事故中倒在車輪下的冤魂，不幸得多。 

我喜歡他。他是神嗎？

耶穌來臨的時候，法利賽人和文士們也反對他，把它當作惡魔。這似乎又回到了那個問題，究竟誰是瘋子？

敏 感的人總是能觸及到我們所謂的“荒誕”。kafka不過是把現實中我們正常人自認為合理的邏輯與現象剝離入小説中，卻被叫做超現實；默爾索不過是向那個阿 拉伯人開了一槍，把他殺了——像我們下意識地突然叫了一下身邊人的名字，沒有任何目的——難道就能推出一切之後對於他道德上的指責嗎？史特拉文斯基說的很 對，尼金斯基是個天真什麽都不懂的孩子。是啊，真是因爲孩子才知道皇帝的真相，才會說出一個事實。原來這就是不成熟呀。

沒有看過他舞蹈的我又有什麽資格說這些廢話呢？不過是顧左右而言他。

像他說的那樣去感受吧。釋放我們内心最原始的感知吧。 

PS:我異常想去看古典時代瘋狂史。